VEZOT HABERACHÁ (e esta é a bênção): Deuteronômio 33:1 – 34:12

Deuteronômio 33:1-5

Moisés continua sua prédica poética e profética.
Ish ha Elohim: O homem de D’us. Primeiro pelo fato de Moisés ter atingido um alto grau de espiritualidade, tendo uma experiência e relacionamento com o Eterno bastante profundo. A luz do Eterno penetrou nos recessos mais profundos da alma de Moisés, tornando-o um homem mais próximo dos céus do que da terra. O segundo para enfatizar a sua humanidade, ou seja, Moisés é um homem que só realizou estas grandes coisas porque foi ajudado pelo Eterno. Porém, ele continua sendo um homem com as imperfeições características de todas as pessoas. Ele é gente como a gente, que deu um exemplo que é possível se aproximar do Eterno de uma maneira muito profunda, se aprendermos a amá-Lo e obedecê-Lo.
Moisés deu sua herança espiritual aos b’nei Israel: antes de morrer Moisés distribui sua herança espiritual com os b’nei Israel (filhos de Israel), abençoando todos os seus ramos (tribos).
Esh dat (o fogo da lei) – Representa a lei do Eterno, as Suas instruções. Ao mesmo tempo o fogo representa a manifestação do espírito do Eterno. Isto demonstra que a manifestação do espírito do Eterno está estreitamente ligada ao recebimento da lei. Em Jeremias 31:31-33 e Hebreus 8:8-10, revelam que a nova aliança que veio através do Mashiach Yeshua, além de distribuir dons espirituais, escreve a lei em nossos corações e mentes.
Moisés é um exemplo da ligação da lei com a manifestação do espírito do Eterno: Moisés é um exemplo de um homem que tinha proximidade do Eterno e através dele ocorreram manifestações do espírito do Eterno, com grandes maravilhas. Moisés permaneceu íntegro, pois acolheu a Torah no seu coração. Bilam (Balaão) é um exemplo de um homem que tinha uma experiência forte com o Eterno, mas não acolheu a Torah. Bilam tinha profundidade espiritual, mas o seu caráter não foi moldado pela Torah, e no final ele acabou tomando atitudes muito erradas e foi vencido pelas suas ambições, tendo sido condenado a morte pelo Eterno. Dons espirituais e Lei (Torah) precisam andar juntos para preservar a integridade espiritual de quem os recebe.
O Eterno quer bem aos povos, ou seja, Ele ama Israel, mas ama também o ser humano que está espalhado entre as nações, e que trazê-los também de volta a Ele (João 3:16).
(*) O Eterno reina em Israel quando os líderes estão juntos com os ramos (tribos) de Israel, tendo como centro a Torah. Profeticamente este versículo representa claramente que o Eterno reinará em Israel quando o Ro’sh (Líder, Cabeça) Yeshua, o Messias, estiver liderando os ramos (tribos) de Israel, na ocasião da sua segunda vinda. (1 Coríntios 11:3)
(*) Em atos 1:5 Yeshua imerge os seus discípulos no espírito Santo. João, o imersor (ficou conhecido como João Batista) falou que o Mashiach imergirá com o espírito do Santo e com fogo (Mateus 3:11). O espírito do Eterno foi derramado sobre os discípulos do Mashiach justamente na festa de Shavuot, que simboliza a outorga da Torah ao povo de Israel, como um sinal que os dons espirituais precisam estar associados à Lei do Eterno - Atos 2:1-4. Os discípulos do Messias falaram acerca do testemunho de Yeshua nos diferentes idiomas das pessoas presentes. O mesmo sinal que ocorreu quando a Torah foi entregue, onde também ocorreu o dom de línguas (falar em vários idiomas), e segundo os Rabinos, a Torah foi pronunciada em 70 idiomas.
Yeshua ofereceu o corpo como capará a fim de tornar propício ao Eterno todas as pessoas que aceitam o seu testemunho. Através de Yeshua Israel fará teshuvá, retornando ao Eterno, e pessoas de todas as nações que aceirarem o seu testemunho, terão a oportunidade de se converterem ao Eterno (Romanos 3:24-26).

2. Deuteronômio 33:13-17 – bênção de José

Os descendentes de José serão abençoados. Isto ocorrerá tanto de uma forma material, como também com bênçãos espirituais. É uma grande promessa de prosperidade para a tribo de José.
Efraim será um multidão (miríades), e milhares serão de Manasses.
No livro do apocalipse, a tribo de Dan é descartada e a tribo de Manasses a substitui e a tribo de José será representada pelos descendentes de Efraim.

3. Deuteronômio 34:1-8 – Moisés vê a terra prometida e morre pela boca de HaShem.

A morte pela boca de HaShem. Segundo Rashi: “num beijo de HaShem”. Segundo Maimônides significava: “escapar à morte verdadeira”. Moisés tinha 120 anos.
Moisés estava bem: Seus olhos não escureceram e seu vigor não fugiu dele, como acontece com todas as pessoas idosas.

Deuteronômio 34:9 – Josué foi escolhido porque serviu bem a Moisés e porque verdadeiramente amava o Eterno e aprendeu com Moisés a buscar a face do Eterno (Êxodo 33:11).

Josué recebeu da unção de Moisés através da imposição de mãos. Ele ficou repleto do espírito de sabedoria, que é uma das manifestações do espírito de D’us.
Foi dito que ainda não se levantou um profeta em Israel como Moisés, para deixar claro que esta profecia não se relacionava a Josué. Na verdade o profeta que surgirá é o Messias, e isto já se cumpriu na primeira vinda de Yeshua.
No sentido mais nítido profeta é um porta voz do Eterno na terra, e por excelência o testemunho do Messias é a essência da mensagem do Eterno e o próprio espírito da profecia (Apocalipse 19:10)